💥 Volare d'ora in poi è violenza
A vent'anni ho trascorso alcuni mesi in giro per gli Stati Uniti. Ho soggiornato presso una famiglia in West Virginia che gestiva un'azienda agricola di consegne di verdure. Il marito era un tipo robusto e individualista. Un giorno, mentre lo aiutavo con le coltivazioni, mi disse che avere uno o due schiavi andava bene; nel XIX secolo erano di grande aiuto alle piccole famiglie rurali in difficoltà.
Forse alcuni pensavano che quello che diceva fosse abbastanza giusto, ma il fatto è che togliere le libertà fondamentali ai neri è assolutamente immorale. È stato sbagliato.
E così oggi sentiamo le persone dire che sanno che volare è "brutto", ma la vita è dura e hanno bisogno di volare per prendersi una pausa dalle vacanze, o per lavorare. È semplicemente più comodo, un grande aiuto.
Ma mentre ci avviciniamo al 2025 è ormai chiaro che abbiamo raggiunto 1,5°C di riscaldamento globale e, a meno che non ci sia una massiccia riduzione delle emissioni da parte dei paesi relativamente ricchi del mondo, centinaia di milioni di persone, principalmente di colore, perderanno le loro libertà fondamentali, i loro mezzi di sostentamento e le loro vite.
Il volo, come la schiavitù, deve essere assolutamente immorale. È sbagliato. Naturalmente si dirà che volare è diverso. Comprare uno schiavo era un atto di violenza diretta, mentre quando si vola il danno è indiretto e la violenza non è reale. I proprietari di schiavi avevano un'argomentazione simile. Dicevano che la violenza si applicava solo alle azioni dei bianchi sui bianchi, e quindi la violenza sui neri non contava.
Ma il modo in cui le persone vedono la moralità cambia. La gente ha capito che la violenza è violenza, indipendentemente dal colore della pelle della vittima. Così oggi dobbiamo renderci conto che la violenza è violenza, indipendentemente dal fatto che sia diretta o indiretta. Quando un terrorista spruzza proiettili sulla folla non sa esattamente chi ucciderà, ma sa che la sua azione provocherà delle vittime. Nessuno fa finta che non ci sia violenza.
Le persone non sanno esattamente chi distruggeranno, ma sanno che la loro azione di emissione di carbonio distruggerà vite innocenti. Questo cambiamento in ciò che consideriamo immorale è la nostra prossima sfida di civiltà. Come in passato le persone dovevano capire che tutti gli individui hanno dei diritti fondamentali, così oggi dobbiamo capire che il danno indiretto viola quei diritti fondamentali.
Naturalmente ci sono delle differenze. Comprare e possedere uno schiavo è un atto singolo. Volare è un'azione multipla. E come tale, senza dubbio, in alcune circostanze ci sono delle eccezioni - per esempio, quando un parente sta morendo. Ma le eccezioni confermano la regola. Dato il livello di violenza che stiamo infliggendo con la creazione di emissioni di carbonio, nel 99% dei casi volare deve essere considerato inaccettabile quanto possedere uno schiavo. Pensare diversamente significa nascondersi dietro il proprio privilegio, proprio come facevano i proprietari di schiavi, per evitare di accettare che ciò che si sta facendo è osceno.
E c'è un'altra differenza. Una volta che la schiavitù è stata resa illegale, di fatto è cessata. Se non fermiamo le emissioni di anidride carbonica molto presto, non saremo in grado di fermare i danni a causa dei punti critici che si innescano nel sistema terrestre. La nostra violenza è molto più grave perché si farà sentire per centinaia di generazioni. La "schiavitù" non si fermerà.
Volare d'ora in poi è una violenza, qualitativamente peggiore di qualsiasi violenza del passato. È una violenza che viola i diritti fondamentali, non solo oggi ma per sempre. Nel 2025, poi, stiamo andando ben oltre la pittoresca idea dei propositi per il nuovo anno: rinunciare al volo, alla carne o a qualche altro "diritto" consumistico per aiutare l'"ambiente", così come, in passato, i ricchi facevano beneficenza per aiutare i "nativi" poveri. Ora c'è un solo mondo e comprende sia noi che "l'ambiente".
Siamo entrati in una nuova realtà metafisica in cui siamo tutti uguali. È ormai un fatto fisico oggettivo che tutti sono esposti alla distruzione causata dal collasso climatico globale. Dobbiamo quindi mettere in discussione non solo la storia paternalistica di "noi" che rinunciamo alle cose per "loro", ma anche l'intera storia di un'epoca in cui rinunciare alle cose è, di fatto, "un costo". Il consumismo, l'idea dello status materiale, è solo una cosa culturale passeggera. Possiamo capire, come la maggior parte delle culture del passato, che coloro che lavoravano nella logistica e nell'amministrazione dei campi di concentramento erano ovviamente ancora complici dell'Olocausto, anche se non avevano ucciso "direttamente" nessuno.
Se un Paese sparge gas velenosi su un altro Paese, perché gli è "conveniente" farlo, nessuno può pensare che sia qualcosa di diverso dal disgustoso. E così, quando milioni di persone provenienti da Paesi ricchi volano, non sanno a chi giova smettere di fare certe cose.
Può diventare la cosa giusta da fare, la nuova moda, il nuovo modo di vivere. Possiamo festeggiare l'avere di più avendo di meno. È una scelta. Possiamo cambiare la nostra visione metafisica, così come possiamo cambiare la nostra morale. In effetti, dovremo cambiare il nostro modo di vedere il mondo, per vedere alcune cose, come la schiavitù e ora il volo, per quello che sono veramente: oscene. E farlo è ora una questione di vita o di morte. Non solo per quelle vite nere. Ma per tutte le nostre vite.
