Non avete scelta
La scelta individuale è una caratteristica essenziale di qualsiasi società umana, ma non può mai essere un principio morale assoluto. In rare occasioni la scelta individuale viene superata dal dovere morale. Si è obbligati ad agire, altrimenti si diventa cattivi come il male che ci viene presentato. Per esempio, se entrate in casa vostra e vostra figlia viene violentata, non andate in cucina a prepararvi una tazza di tè. Siete inorriditi e intervenite. Se passate davanti a una casa e vedete bambini che vengono abusati sessualmente nelle stanze, non pensate di dover andare al lavoro: chiamate subito la polizia. Si interviene. Certo, tecnicamente avete una scelta, ma nessuno con un minimo di rispetto per se stesso passerebbe oltre. Non siete così e agite.
Una cosa su cui siamo tutti d'accordo è che a volte non avete scelta.
Non sono dogmatico o estremista, non vi sto imponendo il mio punto di vista. Sto dicendo il contrario: che l'atto di darsi una scelta quando non c'è chiaramente alcuna scelta è dogmatico ed estremista - si sta assolutizzando la scelta individuale al di sopra di qualsiasi senso di moralità o umanità.
Questo è il punto in cui ci troviamo con il clima nel 2022. Affermare il contrario è un atto di negazione morale molto più pernicioso della negazione della realtà scientifica di ciò che sta accadendo. Il male che affrontiamo si riproduce nella nostra decisione di non agire per fermare il male - non agire significa diventare complici del male. Diventiamo radicalmente disconnessi dall'altro - e quindi anche dal nostro vero sé - il nostro sé che accetta le richieste della moralità.
In questo senso il recente film Don't Look Up è una distrazione. Permette a coloro che fanno parte dei movimenti per il clima di indulgere nella condanna di coloro che negano la scienza, mentre essi stessi negano l'imperativo morale più elementare: l'obbligo di resistere.
La ragione di questa negazione non è altro che il privilegio, ovvero la possibilità di avere una sicurezza materiale che permette di ignorare i propri obblighi morali nei confronti degli altri. Potete scegliere di essere malvagi perché il vostro privilegio vi protegge dalle conseguenze sociali e politiche. Non per sempre, ovviamente. Il privilegio finisce sempre per distruggere se stesso a causa della stupidità del suo egoismo.
Qualche tempo fa ho incontrato un importante membro di una tribù indigena americana. La prima cosa che mi disse fu che la sua tribù era stata oggetto di genocidio per 500 anni. Le donne venivano violentate e seppellite, gli uomini picchiati e uccisi, i bambini rapiti e costretti ad adottare un'altra cultura. Per loro, mi ha detto, la resistenza non è una scelta: quando la loro terra viene loro sottratta, non c'è altra scelta che la resistenza. Anche in questo caso, tecnicamente ha una scelta - può stare a guardare e permettere gli stupri e le uccisioni, ma moralmente parlando non ha scelta. Non è un privilegiato e quindi non ha scelta.
Qui deve esserci posto per la compassione. Albert Camus disse parole come "se dovessi scegliere tra mia nonna e la giustizia, sceglierei mia nonna". Ma poteva dire questo solo perché tutta la sua filosofia di vita si basava sulla ricerca della giustizia in un mondo crudele e arbitrario in cui siamo stati gettati.
È vero allora che se ci si prende cura di un bambino o di un anziano non è necessario opporre resistenza civile. Se si è traumatizzati o mentalmente instabili, è meglio non andare in prima linea. Ma per tutti gli altri è giustizia o morte. Questo è ciò che dice Camus. Ha combattuto nella Resistenza francese durante la Seconda Guerra Mondiale, quindi ha fatto la sua parte.
Il movimento per il clima è quindi uno spazio di privilegio in quanto consente alle persone di impegnarsi in attività di spostamento per evitare la necessità della resistenza civile.
Si sa ma si sceglie di non agire.
Si fa una scelta quando non c'è scelta.
Al contrario, intraprendere la resistenza civile non è solo un atto morale necessario, ma soprattutto un atto di integrità spirituale - un rifiuto di disintegrare il proprio io interiore vivendo nella menzogna di avere una scelta.
Faccio diversi discorsi alla settimana parlando alla gente della crisi - che abbiamo solo tre anni, se non di più, per agire. Se non agiamo, permetteremo che la vita su questo pianeta venga distrutta per centinaia di migliaia di anni. Che non c'è crimine più grande, perché non ce n'è nessuno.
Nei gruppi di lavoro successivi, settimana dopo settimana, sento persone privilegiate dare le loro scuse per non agire.
C'è sempre la stessa struttura di fondo: "Il mio mondo è intorno a me e là fuori c'è il clima. La mia priorità è il "mio mondo" e il "là fuori" non è la mia priorità. Solo il loro privilegio permette loro di credere che "il loro mondo" e "là fuori" non siano la stessa cosa. Sono in grado di negare che, quando permettono l'omicidio dell'altro, mettono in moto l'omicidio di se stessi. Si impegnano nel crimine supremo: per "altri" figli, uccidono il loro stesso mondo. Non c'è immoralità più grande, non c'è male più grande di questo.
Alcune migliaia di persone leggono i miei post su FB, ma solo pochi invieranno un'e-mail per essere coinvolti nella resistenza civile. Siate onesti con voi stessi: lo schermo è la vostra protezione. Siamo tutti portati a essere voyeur. Guardate il male per darvi un senso, ma esso vi distruggerà se continuerete a rifiutarvi di agire contro di esso.
Potreste pensare che questo sia duro, o addirittura brutale.
Potreste pensare che sia quello che uno studente, che mi ha criticato, ha chiamato "messaggio della paura". Ma questo non è un messaggio e la paura non è radicata in ciò che dico, ma nella realtà stessa: non tutto è una costruzione sociale. Ci sono cose che sono indipendenti dal desiderio infantile che esistano solo le cose che ti piacciono, cose come l'omicidio e la morte.
No, direi che sto esprimendo amore duro.
Hai la mano nel fuoco ma non hai ancora sentito il dolore - il segnale ha appena iniziato a raggiungere il cervello.
Ti sto semplicemente dicendo di toglierla prima di bruciarti a morte. Non te stesso come essere fisico, ma te stesso come essenza di ciò che ti dà il rispetto di te stesso. Perdere questo è la perdita più grande dell'esperienza umana: la perdita di poter dire, quando si muore, "ho fatto quello che dovevo fare".
Agite prima che sia troppo tardi, non per il mondo ma per voi stessi. E, entrando nella resistenza, vi renderete conto che voi e il mondo siete in realtà la stessa cosa.
Ecco l'e-mail: ring2021@protonmail.com
I progetti di resistenza civile stanno prendendo piede nella maggior parte dei Paesi occidentali.
