🌀 Fuori dalle tenebre: La fine dei tempi, il rinnovamento e il ritorno del reale
In un mondo che sta precipitando verso il collasso, dobbiamo recuperare l'antica saggezza secondo cui la luce nasce dalle tenebre - e che la fine può anche essere l'inizio.
La follia più profonda della cultura occidentale - oggi la cultura dominante in tutto il mondo - è la sua insistenza sul fatto che le cose sono separate. Che il bene esiste qui e il male laggiù. Che la luce e il buio non si mescolano.
In questa visione, il male deve essere sconfitto dal bene, come se il mondo fosse un semplice campo di battaglia, un gioco pulito di luce contro ombra. La realtà viene appiattita, privata dell'ambiguità e trasformata in un insieme di problemi da risolvere. Questa è la logica dell'arroganza strumentale: la convinzione che il mondo sia solo un insieme di cose da controllare e dominare.
Ma questa visione del mondo - questo trasformare il flusso in forma, il processo in oggetti statici - è un'eccezione storica. Attraverso il tempo e le culture, la maggior parte delle tradizioni umane ha compreso le cose in modo diverso.
Nelle tradizioni orientali e indigene, il mondo non è lineare ma circolare. È paradossale, non logico. La luce emerge dalle tenebre. Dal vuoto nasce una nuova vita. Il buio non è malvagio, ma generativo.
La salvezza non viene da una cosa, ma dal nulla. Ci si muove attraverso il nulla. Continuate ad andare avanti finché il mondo non si trasforma davanti ai vostri occhi, pur rimanendo immutato.
Non si rimane bloccati nella "notte oscura dell'anima" occidentale. Perché in queste tradizioni più profonde l'inferno non è mai la fine.
Uno dei più grandi mistici del XX secolo occidentale è stato Walter Benjamin. Ho appena letto una sua lunga biografia e ciò che appare chiaro è che la religione, propriamente concepita, non ha nulla a che fare con la religione vista con occhi laici.
Non è una credenza privata isolata dalla vita pubblica. Non è una superstizione speculativa che galleggia al di sopra del mondo "reale" dei fatti materiali.
Benjamin era un materialista, ma radicale. Guardava così a fondo il mondo materiale che ne vedeva il mistero. I suoi strati. I suoi strani incantesimi.
Ha scritto saggi su fotografie, bancarelle del mercato, folle di città e libri - gli oggetti quotidiani della modernità - e li ha resi di nuovo strani. Ha restituito lo spirito alla materia e la materia allo spirito. Il binomio si è dissolto. L'unità è tornata.
Benjamin ha fatto a pezzi anche la nozione di tempo. Guardando abbastanza da vicino, il tempo lineare crolla.
Il passato e il futuro si fondono nel presente. L'arcaico sovverte il moderno. Il non ancora si affolla nell'adesso.
Il tempo è esploso dall'interno. Se si va abbastanza lontano in una direzione, si arriva all'estremità opposta.
E questo ci porta al momento in cui ci troviamo.
Il momento della fine è alle porte. Il momento nucleare - quando tutta la storia passata e tutte le possibilità future collassano nel singolare atomo del presente. Il momento che deciderà tra l'esistenza e la non esistenza.
Tutto è in sospeso. Tutto ciò che è stato, è e sarà è ora in bilico.
Ma in quella fine c'è un inizio. Nel disfacimento del mondo, intravediamo il suo rifacimento. Nel nostro scivolare all'inferno, intravediamo il paradiso.
Spesso si dimentica che i primi cristiani credevano che il mondo stesse per finire. Che il ritorno di Cristo fosse imminente. Per questo motivo San Paolo si affrettò a salvare le anime e la Chiesa primitiva sopravvisse a 300 anni di persecuzioni.
Avevano un fondamento metafisico. Erano ancorati alla fine.
Oggi la modernità secolare ci priva di questo fondamento. Come ha avvertito il filosofo Günther Anders, la nostra negazione dell'apocalisse imminente ci priva della determinazione esistenziale. Trattiamo il collasso come un'altra "questione", anziché come l'iperoggetto che è veramente: il tutto che cambia tutto.
E quando lo facciamo, perdiamo il potere di far nascere qualcosa di nuovo.
Ora la realtà sta per far esplodere la nostra negazione.
Il collasso non sta arrivando, è già qui. E tra le macerie spirituali e materiali sta emergendo qualcosa di nuovo: una resilienza non a dispetto della fine, ma radicata in essa.
Dalle tenebre verrà la luce. Questo non è un sentimento. È un dato di fatto. È la convergenza di oggettività assoluta e fede assoluta.
Nei tempi della fine, l'impossibile diventa possibile.
Mentre ci troviamo di fronte a miliardi di morti, possiamo anche vedere i più grandi atti di amore, coraggio e rinascita. Il più grande incontro di potere - per rifare completamente il mondo.
Le vecchie storie diventeranno le nuove storie.
Torneremo a ciò che è veramente, alla profondità infinita del reale.
Il bene verrà fuori dal male. Andrà tutto bene. E il bene più grande potrebbe ancora nascere dal male più grande.
Il nostro compito non è quello di speculare sui risultati. Quei giorni sono passati.
Il nostro compito ora è diventare ciò che siamo veramente. Prendere il coraggio. Recitare la nostra parte.
Niente di più.
Niente di meno.
Questo doveva essere il messaggio di chiusura di Roger Hallam per la Convenzione Rev21.
Ma le autorità carcerarie lo hanno bloccato.
Ora gli hanno vietato del tutto di postare sui social media.
Per seguire il lavoro di Roger e il movimento rivoluzionario che ha contribuito a costruire, seguite Rev21 su tutte le piattaforme:
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Aggiornamento sulla detenzione di Roger
Il rilascio di Roger è stato ancora una volta ritardato: inizialmente previsto per marzo, poi per maggio e ora rinviato a tempo indeterminato. In primo luogo, la sua casa designata è stata ritenuta "inadatta" alla riabilitazione perché era presente una persona associata alla Just Stop Oil. Poi, in seguito a un servizio giornalistico che includeva il nome del suo agente di sorveglianza (citato direttamente nel pezzo), Roger è stato inserito in una lista ad alto rischio, presumibilmente a causa dell'impatto psicologico sul personale. Il responsabile della libertà vigilata è stato poi sostituito, ma il nuovo responsabile si è rifiutato di rispondere alle comunicazioni legali del team di Roger.
Ora sembra che il personale del carcere si rifiuti di incontrare direttamente Roger, adducendo il "rischio" che rappresenta per loro. I suoi avvocati hanno scritto alla prigione, ma non c'è alcun obbligo legale di rispondere entro un termine stabilito, lasciandolo in uno stato di limbo.
Allo stesso tempo, la capacità di Roger di contribuire al lavoro pubblico è stata severamente limitata. Le autorità carcerarie hanno bloccato oltre 20.000 parole dei suoi scritti e il suo contributo alla Convenzione e ai nostri sforzi sui social media è stato censurato. Nonostante ciò, Roger continua a collaborare con i progetti attraverso il telefono del carcere e le e-mail, quando possibile. Rimane profondamente impegnato nella causa e continua a sostenere il nostro lavoro con incrollabile chiarezza e determinazione.
Come sempre, è possibile iscriversi alla resistenza civile nonviolenta con la Rete A22 a livello internazionale.
