🎄 La buona novella del Natale: Abbracciare l'amore dell'essere
Il Natale dovrebbe essere la celebrazione della nascita di Gesù Cristo, perché ci ha portato la Buona Novella. Quando ero adolescente, mi fu regalata una Bibbia. Ricordo che si chiamava Bibbia della Buona Novella. La Buona Novella, mi dissero, era che Dio ci ama e che se crediamo in Lui saremo salvati. Questa è una storia antica e universale, e una storia simile si sta presentando mentre celebriamo il Natale del 2024.
La "notizia" di quest'anno è che le conseguenze del permettere alle élite di immettere più carbonio nell'aria porteranno alla morte di miliardi di persone e che l'estinzione umana è ora lo scenario principale.
Le ragioni di questa situazione sono tre. Nel 2024 abbiamo scoperto che l'aumento della temperatura globale è salito a 1,5°C, con 2°C ormai effettivamente bloccati, il che porterà alla distruzione delle nostre società. Abbiamo scoperto che i serbatoi naturali di carbonio, come gli oceani e le foreste, stanno collassando, il che significa che i magri effetti della riduzione delle emissioni umane di carbonio saranno presto spazzati via dalle emissioni di origine naturale. E abbiamo scoperto che la corrente AMOC rischia di collassare nei prossimi 25 anni, abbassando drasticamente le temperature e dimezzando la produzione alimentare nel Regno Unito e nell'Europa settentrionale e distruggendo i sistemi meteorologici di tutto il mondo.
Possiamo discutere sui dettagli di queste nuove realtà, ma arriva un momento in cui chiedere i dettagli diventa non un desiderio di verità, ma una distrazione dalla verità.
Siamo arrivati a questo punto.
La verità è che l'umanità si trova di fronte all'assoluto, a una crisi totale. E questo significa due cose, in base alla definizione cinese di crisi: un pericolo totale - la morte dell'umanità - e un'opportunità totale - la completa trasformazione della nostra cultura, del nostro modo di vedere. Questo è il quadro generale, questa storia antica e universale. Abbiamo sbagliato e Dio, o questo confronto con l'Assoluto, ci offre la Buona Novella per rimettere le cose a posto.
Credo che la scintilla che porterà al prossimo passo di questa storia abbia origine nell'esperienza del carcere. Il significato convenzionale è che si perdono le libertà, non ci si può muovere e si hanno meno beni. Ma può anche significare che, attraverso questa esperienza, si mette a fuoco un altro modo di vedere. Perdendo ciò che abbiamo, arriviamo a vedere ciò che siamo. Siamo esseri con coscienza che esistono nel tempo. Questo è tutto ciò che possiamo essere - niente di più, niente di meno. Si può avere tutto al mondo, ma si può essere sempre in un solo posto alla volta, facendo una sola cosa alla volta. Non si può diventare "più" esseri e non si può ottenere "più" tempo.
E guardando la cosa dall'altra parte, potete vedervi portare via tutto, ma avete ancora la vostra coscienza. Avete ancora il tempo. Queste cose non possono esservi tolte finché siete vivi. Naturalmente, questo è ovvio una volta che ci si pensa. Ma non ci rendiamo conto visceralmente di ciò che significa finché non lo sperimentiamo. E la crisi della prigionia offre l'opportunità di sperimentare questa realtà fondamentale.
Questa esperienza può portare a un profondo senso di pace, a un'estasi di trascendenza, a un senso di profondo empowerment. Ci hanno detto, e continuano a dirci, che la prigione è "questo" o "quello", e quindi non possiamo parlare di queste esperienze. È un po' come un "amore che non può dire il suo nome". Ma ci dovrebbe essere concessa una "dignità di interpretazione". Nessuno ha il diritto di dirci cosa sia o non sia la nostra esperienza.
Questa consapevolezza è la Buona Novella e ha implicazioni sociali e politiche di trasformazione, proprio come la Buona Novella di Gesù. Entrambe mettono il mondo sottosopra. Ora sappiamo che possiamo andare nel mondo e che, in senso fondamentale, non c'è nulla che possa essere "preso" e nulla che possa essere "tolto". Siamo già completi. Non c'è nulla di cui aver paura. Ciò di cui il nostro ego e la nostra cultura ci dicono che abbiamo bisogno sono finzioni, presunzioni, bugie. Il dono della "prigione" è che arriviamo a liberare questo, non nel senso che ce lo dicono o lo leggiamo, ma che lo sentiamo nelle nostre viscere.
La resistenza non è più una cosa "politica", la vecchia storia del vittimismo o dell'eroismo. Queste sono due facce di una prospettiva radicata nella nostra cultura dell'"avere" o del "non avere": che ci vengano "tolte" le libertà e quindi siamo vittime, o che abbiamo il coraggio di subire che ci vengano "tolte" le libertà e quindi siamo eroi. Tutto questo.
Il confronto con l'assoluto ci permette di vedere oltre il "politico", verso una nuova cultura radicata nel nostro "amore per l'essere". L'atto di fermare gli orrori che affrontiamo, questa "resistenza", ci porta a essere messi in prigione, il che ci porta a capire che in realtà non c'è nulla da perdere attraverso questa "resistenza".
Ci rendiamo conto che il carcere non è un "costo" o una "perdita", ma un "dono", se decidiamo di accettarlo. Il dono di conoscere ciò che siamo veramente. Come la morte, ma una morte in vita, piuttosto che una morte alla fine della vita. Nella morte ci rendiamo conto di ciò che è importante e di ciò che non lo è. E così, il carcere ci permette di capire cosa è importante mentre viviamo.
Questa è la buona notizia. Agire per fermare gli orrori, questa "resistenza", non deve essere motivata dal bisogno di "arrivare da qualche parte", di "avere" qualcosa. Non è più orientata al risultato. Non c'è nulla da avere o da ottenere. E quindi possiamo rilassarci. E in risposta a questa resistenza, non c'è nulla che le autorità possano "prendere" da noi.
E così, di nuovo, possiamo rilassarci. La nostra preoccupazione principale diventa una sola: essere ciò che già siamo e agire di conseguenza. Quando vediamo veramente il nostro "essere", allora vediamo anche che l'"essere" è ovunque e per tutti. E allora "essere" veramente significa amare l'"essere"; dobbiamo agire per l'"essere". Tutto. Quindi, non abbiamo altra scelta, nella situazione attuale, che impegnarci nella resistenza. Essere ciò che siamo, vivere autenticamente la nostra vita.
Il paradosso è che in questa opportunità di "lasciar andare" ciò che abbiamo, di "tornare a casa" a ciò che siamo, abbiamo la "messaggistica" più efficace che porterà non solo centinaia, ma migliaia di persone a decidere di agire in modo tale da essere imprigionate. E solo quando questo accadrà saremo in grado di fermare gli orrori che possono ancora essere fermati. Il cerchio, quindi, si chiude. La storia si è conclusa.
Questa è la Buona Novella, l'Amore dell'Essere. Quello che alcuni chiamano l'Amore di Dio.
Per agire nel modo in cui siete veramente - in resistenza. Iscrivetevi dove siete.
