La morte della regina
Ieri sera mi sono riunito con altri strateghi per valutare la risposta delle nostre varie reti di resistenza civile alle notizie del giorno. Ho il massimo rispetto per i miei amici in quella riunione, ma ci siamo lasciati ridurre ad elaborare come "usare" la sua morte piuttosto che guardare al "significato" di ciò che è accaduto.
"Ammetto" che quando mi sono seduto e ho letto della morte mi è scesa una lacrima. Se ne avessi avuto il coraggio, avrei pianto davvero. Non perché conosco la regina in senso personale e nemmeno perché sono sconvolto dalla morte in sé, ma per il suo significato emotivo in senso estensivo. Perché questa morte, come tutte le morti, è una fine - e ho la sensazione di essere gettata in un nuovo vuoto freddo e senza significato. Sono colpito da un senso di qualcosa che non riuscirò mai a percepire cognitivamente, ma in cui sono stato gettato contro la mia volontà. Ho 56 anni. In privato penso alla morte ogni settimana. Allo stesso tempo provo un terrore nauseante, una sorda disperazione "inglese", una sensazione di smarrimento e di solitudine, e poi la sensazione che nessun processo di pensiero porterà mai a una soluzione. La morte è al di là della portata di qualcosa di limitato come l'analisi cosciente.
Non sorprende che le voci amplificate dai social media della cosiddetta "sinistra radicale" repressa strillino il loro disgusto per il fatto che dovremmo piangere la morte di "quella donna", mentre la maggioranza silenziosa delle chat prova una vaga repulsione per una simile bruttura. La "sinistra radicale", come la sua immagine speculare - la classe capitalista - non riesce a capire che una cosa non è mai una cosa in sé. "Quelle donne", come le "figure di produzione", queste "risorse" non sono "cose" ma solo punti arbitrari nell'insondabile flusso e profondità della realtà dinamica. La morte della regina è un evento psichico collettivo, parte della catena sempre in movimento dell'essere che è una società. Le persone piangono perché sentono di essere parte di questa realtà - la morte ce lo ricorda. Che non siamo individui atomizzati. La morte è profondamente funzionale dal punto di vista sociale perché ci ricorda la nostra mortalità e ci riconnette ai nostri valori e alle nostre lealtà più profonde. Guardiamo di nuovo a coloro che ci circondano e alle nostre responsabilità. Alle fonti di ciò che ci dà significato.
Questo non significa che io sia ingenuo riguardo alla politicizzazione di questi processi. Come vengono usati per rafforzare un sistema selvaggio, di classe e imperialista. La destra sarà presente in forze nei prossimi quindici giorni e si nutrirà di questo evento per rafforzare l'oscena menzogna che la sottomissione al mostro capitalista globale sia in qualche modo un'espressione della perenne visione del mondo conservatrice. Non è così. È una disgustosa violazione di quella visione del mondo, come sanno bene i parlamentari Tory colpevolizzati con cui ho parlato. Solo la loro catastrofica codardia impedisce loro di parlare.
Tornando alla "strategia". C'è un impulso masochistico nel movimento riformista per il clima a fare sempre un passo indietro, e a tacere, una volta che i "veri problemi" e i "veri eventi" entrano nello spazio pubblico - Covid, la guerra in Ucraina, l'elezione del nuovo primo ministro, e ora la morte della regina - una deferenza da schiavo della casa alla macchina della morte. Oggi questa macchina di morte si manifesta non nella proprietà degli schiavi o nella "bonifica" genocida di specifiche terre coloniali, ma nel progetto di ripulire interi continenti, l'intero pianeta, dall'umanità usa e getta. Non con armi e bombe, ma con il rilascio di carbonio. Quello che vediamo in Pakistan, un terzo del Paese sott'acqua, è l'ultimo risultato della nostra indifferenza collettiva al genocidio globale.
No, quello che dobbiamo fare nelle prossime due settimane è inserire la nostra presenza nello spazio pubblico con ancora più vigore. E dichiarare a questo governo e ai suoi controllori:
"La nostra Regina che dichiarate di amare - i cui valori di servizio e resilienza affermate di seguire - è ora morta. Quando trivellate per ottenere altro petrolio, violate tutto ciò per cui lei si è battuta - smerdate il futuro di queste terre, i nostri popoli, le nostre tradizioni. Siete impegnati in una vile e mostruosa menzogna. Prendete la vita e la distruggete. Non siete "al servizio", siete "dipendenti" dal vostro egoismo omicida. Siete traditori non solo di questo Paese, non solo dell'umanità, ma della Vita stessa. E sui nostri cadaveri perpetuerete la vostra menzogna. Noi siamo qui, non ce ne andremo mai. E vinceremo".
Mentre sempre più persone vengono sbattute in prigione e picchiate, sempre più persone si faranno avanti. Il grande paradosso è che permettere a noi stessi di assorbire la realtà della morte ci dà il coraggio di combattere le forze delle tenebre eterne. La morte ci dà il nostro furioso amore per la Vita.
